المصطلح النقدي عند الجاحظ منة خلال البيان و تبيين

Abstract

عدّ المصطلح النّقدي العربي من "المصطلحيّة العربية"، ذلك أنّ له جذوراً تراثية تربطذا الموروث النّقديالمتراكم ،كما أنّه كان يتطلّع للمفاهيم التي تفر زها الحداثة الغربيّة ممّا جعله يعيش حالة من التّوتر والاضطراب،والتّعدد فَصَعُبَ بذلك وضعه في قالبه الخاص به. ولو عدنا إلى التّراث، وألقينا نظرة على المصطلح النّقدي عند القدماء، لوجدنا أنّ مؤلفاتهم تزخر به، وإن لم يقصدوا به المعنى المعاصر، وإنّما وضعوها من أجل التّأليف ،وبيان فضل العرب، وعلومهم، تماما كما فعل الجاحظ في كتابه "البيان والتّبيين"، حين ألّفه في القرن الرابع الهجري ليردّ به على الشّعوبية، إذ كان يكتنز مئات المصطلحات النّقدية ممّا جعله محلّ دراسة ومتابعة من قبل الباحثين، فدرسه بعضهم مركزاً على القضايا الواردة فيه والبعض الآخر تناوله من حيث إشكالية عنوانه، ونحن اليوم سنتناوله من خلال إحصاء المصطلحات النّقدية الموجودة فيه. هذا وقد قام عدّة باحثين بدراسة مصطلحاته النّقدية، والبلاغية كما فعل الشّاهد البوشيخي في كتابه "مصطلحات نقدية وبلاغية في كتاب البيان والتّبيين"، وما يلاحظ عليها أنها لا تقدّم التّعريف المحدّد والدّقيق للمصطلح، ممّا يصعّب الإمساك بتعريفه، أضف إلى ذلك أنها لا تقوم بتصنيف المصطلحات، وربّما يعود ذلك إلى ذكره للمصطلح الواحد في مواضع متناثرة هنا وهناك، باعتباره واسع المادّة المعرفية