Afficher la notice abrégée
dc.contributor.advisor |
|
|
dc.contributor.advisor |
|
|
dc.contributor.author |
ACI, Khaoula |
|
dc.contributor.author |
BOUCHEMELLA, Loubna |
|
dc.contributor.author |
TACHERFIOUT(encadreur) |
|
dc.date.accessioned |
2021-04-12T12:19:15Z |
|
dc.date.available |
2021-04-12T12:19:15Z |
|
dc.date.issued |
2020 |
|
dc.identifier.uri |
http://dspace.univ-jijel.dz:8080/xmlui/handle/123456789/7736 |
|
dc.description.abstract |
Dans le judaïsme et le christianisme, Le mot paradis fait automatiquement référence à la perfection, au bonheur, à la plénitude et à la félicité. Ces connotations ne sont pas propres au monde judéo-chrétien, on les trouve aussi dans la religion musulmane.
Le sujet du paradis est lié au monde de l‟au-delà et à la notion du jugement dernier. C‟est pourquoi il est étrange de parler d‟un sujet qui semble ne pas trouver sa place dans une société ne croie pas à une autre vie après la mort. Contrairement à la société musulmane, dons lequel le paradis fait partie de la croyance des musulmans. Il est le but de leur existence. |
fr_FR |
dc.language.iso |
fr |
fr_FR |
dc.publisher |
جامعة جيجل |
fr_FR |
dc.subject |
Sémantique |
fr_FR |
dc.subject |
mot Paradis |
fr_FR |
dc.subject |
Coran |
fr_FR |
dc.title |
Sémantique et pragmatique du mot Paradis dans 41 sourates du Coran (Traduction de Salah Ed-Dine Kechrid, 1984). |
fr_FR |
dc.type |
Thesis |
fr_FR |
Fichier(s) constituant ce document
Ce document figure dans la(les) collection(s) suivante(s)
Afficher la notice abrégée